蔣家仁回到朝歌城內(nèi)，部民們都圍了上來(lái)，七嘴八舌的問(wèn)候著。

新大陸有野牛，體型巨大，而且性情兇猛，不好馴服。

蔣家仁曾經(jīng)想抓幾頭回來(lái)圈養(yǎng)，結(jié)果野牛傷了人，還沖出柵欄，讓他只能從乾朝購(gòu)買水牛。

這些水牛性情比較溫順，任勞任怨，部民們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，看見(jiàn)蔣家仁騎在水牛背上都十分心驚，覺(jué)得蔣家仁就是圣人。

這時(shí)蔣家仁從牛背上下來(lái)，對(duì)一名和尚道：“法師，這批牛就交給你了。還請(qǐng)法師盡快建造出牛棚來(lái)?！?

和尚法號(hào)智敏，響應(yīng)乾朝三教出海的政策，跟著淘金者來(lái)到海外，意圖傳播中國(guó)的大乘佛教。

現(xiàn)在佛教在印度已經(jīng)滅亡了，傳入中國(guó)后，實(shí)現(xiàn)了本土化，成為儒釋道三家之一。

早前高歡為了學(xué)習(xí)西夷技術(shù)和科學(xué)，吸引不少傳教士來(lái)到乾朝，并準(zhǔn)許他們傳教。

同時(shí)高歡又招來(lái)本土的佛教和道教，讓他們看看西夷的宗教。

中國(guó)的社會(huì)比較中庸，宗教也沒(méi)有什么攻擊性，道家渡自己，佛教也只是渡有緣人，都是你愛(ài)信不信，并不勉強(qiáng)，而且你還可以儒釋道都信。

西夷的宗教是一神教，唯我獨(dú)尊，有很強(qiáng)的排他性。

那些西夷傳播宗教后，讓信徒從此即不能信佛，也不能信道，甚至連祖宗都不讓拜，只能性他們的神，把一個(gè)乾朝人的思想，洗成了西方人。

這就讓本土的儒釋道都坐不住了，與前來(lái)傳教的傳教士打起內(nèi)臺(tái)。

在高歡的支持和撥款下，三教除了在乾朝與傳教士對(duì)抗，并開(kāi)始派遣和尚、道士和老儒生出海。

畢竟，人家都傳到自己家里來(lái)了，他們不能只被動(dòng)防守，還需要重新散播佛法、道法，教化蠻夷。

在這種背景，特別是乾朝每年大筆白銀的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)撥款下，佛教、道教和孔家，開(kāi)始派遣人員，跟隨乾朝的商隊(duì)和移民出海。

智敏法師原來(lái)是相國(guó)寺的和尚，還不到三十歲，跟隨淘金者來(lái)到金山，乾人只知道搞錢(qián)，他便來(lái)到了蔣家仁的部落。

佛教擅長(zhǎng)建筑，部落內(nèi)的房屋和街道，還有各種建筑，大多是智敏法師繪圖建造。

“阿彌陀福！”智敏法師行禮道：“蔣公放心，這點(diǎn)小事抱在小僧生上！”

“城主！吾要的書(shū)籍和紙筆，買到了嗎？”一名穿著舊儒服，頭戴四方巾，白須飄飄的老儒生，領(lǐng)著一群孩子出來(lái)。

這老儒生姓孔，是孔家旁系子孫。

乾朝科舉改革后，他這種老儒生走不成科舉道路，朝廷也取消了對(duì)儒生的優(yōu)待政策，讓老夫子的生活變得落魄。

適逢朝廷資助三教出海，孔家為了獲得足夠的經(jīng)費(fèi)和撥款，干出成績(jī)來(lái)，便忽悠了一大群老儒生出來(lái)傳播儒家文化。

這些頑固派的儒生，出去傳道，一是能夠向周邊傳播漢文化，增加乾朝的影響力，二是他們離開(kāi)乾朝，國(guó)內(nèi)也就少了許多對(duì)乾朝不滿的聲音。

蔣家仁連忙走到車前，掀開(kāi)油布，微笑道：“孔先生，這都是我從大乾買來(lái)的書(shū)籍和筆墨紙硯！”

孔老夫子上前一看，眉頭一挑，只見(jiàn)最上面一本封面寫(xiě)著《金瓶梅》幾個(gè)字，臉立時(shí)就黑了。

蔣家仁尷尬的連忙將《金瓶梅》收入懷中，“呵呵～這是我的書(shū)，老先生的書(shū)在這邊?！?