奧朗則布并沒有離開德里太遠(yuǎn)，他率領(lǐng)心腹逃離德里后，便將人馬化整為零，并且給沒個(gè)軍官發(fā)了一本，突厥語的《游擊戰(zhàn)》。

面對(duì)高歡的強(qiáng)大，他相信只有高歡能夠擊敗高歡。

早前他就崇拜高歡，學(xué)習(xí)乾朝，在莫臥兒帝國推行東化改革，現(xiàn)在他又在軍事思想上，成為高主義的信徒，準(zhǔn)備用高歡的軍事和戰(zhàn)略思想來擊敗聯(lián)軍。

德里城西北，喜馬拉雅山脈南麓薩哈蘭普爾城外，小路上擺著十多具白布裹著的尸體。

西軍將士正搜集柴草，準(zhǔn)備將這些士兵火化。

在德里投降后，聯(lián)軍開始收取恒河上游的城市，各地都是望風(fēng)而降，不過不少地方還是存在，忠于奧朗則布的游擊武裝。

這些戰(zhàn)死的士兵，就是在去接收一個(gè)小鎮(zhèn)時(shí)，遭受了游擊隊(duì)的伏擊，被敵軍打死的。

城內(nèi)的援兵趕到戰(zhàn)場，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，一個(gè)小隊(duì)十二名西軍士卒全軍覆滅，士兵的武器彈藥全部都被游擊隊(duì)拿走，尸體隨意的丟棄在路邊。

此時(shí)，趕來的西軍士卒已經(jīng)搜集好了木柴，軍官隨即命令士卒將同袍的尸體，搬運(yùn)到柴堆上進(jìn)行火化。

聯(lián)軍在外征戰(zhàn)，中原文化又講究落葉歸根，所以戰(zhàn)死的士卒，通常都選擇就地火化，然后將骨灰?guī)Щ貒鴥?nèi)安葬，靈位則進(jìn)入忠烈祠接受供奉。

大火燃起，軍官領(lǐng)著士兵們行禮，等火燒完，將骨灰裝進(jìn)壇子，便迅速撤回城內(nèi)。

這不是聯(lián)軍在印度地區(qū)遭受的第一次襲擊，近一個(gè)月來，各地都發(fā)生了游擊隊(duì)襲擊聯(lián)軍的事件。

這一方面是因?yàn)槟P兒帝國建立百余年，有一批死忠存在，二是因?yàn)閹啄甑膽?zhàn)爭，雙方之間殺紅了眼，結(jié)下了仇恨，最后則是因?yàn)槁?lián)軍隊(duì)伍中參差不齊，各別藩屬國的軍隊(duì)行為相當(dāng)野蠻，做了一些傷天害理的事情，引起了印度百姓的憤怒。

因此現(xiàn)在印度地區(qū)的治安并不樂觀，說不定要打治安戰(zhàn)爭，而這絕對(duì)是高歡不愿意看見，

畢竟聯(lián)盟是來印度，是為了完成工業(yè)化所需要的原始積累，不是來流血犧牲的。

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聯(lián)軍收取德里后，高歡便逆著恒河而上，來到了德里附近。

他先參觀了上任莫臥兒皇帝沙賈汗，勞民傷財(cái)修建的泰姬陵，然后才進(jìn)入城內(nèi)，處理印度的事務(wù)。

此時(shí)，高歡正在行宮書房內(nèi)，看著一本由兵部編纂的《印度兵要地理概述》。

在上次印度戰(zhàn)爭，乾朝打開了莫臥兒帝國的國門后，兵部和軍情司便派出大量人員，潛入莫臥兒帝國腹地，繪制莫臥兒帝國各邦的地圖，研究其民族分布，以及各地風(fēng)土人情。

彼時(shí)奧朗則布正在搞乾化改革，聘請(qǐng)了不少乾人，來幫助他推行改革，乾朝便借機(jī)滲透，軍情司和兵部繪制的地圖，對(duì)各地各民族的分析，可以說比莫臥兒人自己都還要清楚。

高歡放開這本圖文并茂的文件，上面清楚的繪制出，印度河和恒河流域，以及南面的德干高原，北面的喜馬拉雅山脈，西北的興都庫什山脈，以及對(duì)各邦民族成分，以及風(fēng)俗的描述。

比如恒河流域，民風(fēng)樸實(shí)，性情懦弱，而西北旁遮普邦的錫克族，卻民風(fēng)彪悍狂野，具有尚武的傳統(tǒng)。