碧山觀的第十四人，也是唯一的幸存之人，名叫鄭鼎。他醒來之后，向張月鹿等人說了事發(fā)當日自己的經歷，再加上西域道府匯總的卷宗和尸體上的各種痕跡，張月鹿大致還原出當晚的經過。

嚴格來說，這是一次偷襲，發(fā)生在子時前后，除了一人負責守夜之外，其余人都已經入睡。這伙妖人先是干掉了守夜之人，也就是那名臉上有五個血窟窿的道士，然后這伙人施展了大規(guī)模的幻術，使得入睡之人沉浸于美夢之中，無法醒來。

他們之所以如此大費周章，是因為人死之后，魂魄很快就會消散于天地之間，所以必須要在人活著的時候奪取生魂。這個幻術本身對人體無害，只是起到了類似于麻沸散、迷藥的作用。

哪怕是在魂魄離體的時候，十二名道士還沉浸在美夢之中不能自拔，這也是他們死后臉上帶著笑容的緣故。

被奪取生魂之后，人并未立即死去，只是變成了活死人，如草木一般，無知無覺。這伙妖人還不肯罷休，又吸食鮮血，使得睡夢中的十二人全部因為失血過多而死。再加上值夜的一人，剛好十三人。

至于鄭鼎，之所以能逃過一劫，是因為他是一名昆侖階段的武夫，此階段的武夫境界名為靈肉合一，意思是體魄和神魂初步合為一體，雖然杜絕了神魂出游的可能，但也不怕攝魂之法，更無法繞過體魄直接傷及其神魂，可為你一損俱損，若是神魂受傷，體魄也會生出痛楚。

其他幾名死去的武夫，未有如此境界，被人輕易奪走了魂魄，而鄭鼎卻是在被“鑿開”泥丸宮的時候，因為劇烈疼痛從夢中驚醒，并憑借著一口血勇之氣逃了出去。

不過他畢竟只是一個昆侖階段的武夫，神魂和體魄只是初步合一，并未真正融為一體，所以在逃命的時候，因為泥丸宮受損的緣故，還是丟了一魂三魄。

靈泉子幫鄭鼎招魂之后，又幫他初步修補了泥丸宮，不會再次丟魂，然后便讓他好好休養(yǎng)。想要完全康復，還需要長時間的休養(yǎng)。

鄭鼎也證實了這伙妖人的確不是本地人，而是一伙高鼻深目的色目人。

雖然張月鹿終于捋清了事情的來龍去脈，但有個關鍵的問題沒有解決，那就是去哪里尋找這伙色目妖人。

色目人這個稱呼來自于金帳汗國，當年金帳汗國鼎盛一時，將人分為四等，色目人居于第二等。

時至今日，金帳汗國已經退出中原，全面收縮至草原深處，甚至曾經的附庸羅剎國也擺脫了金帳的統(tǒng)治。可色目人這個稱呼卻保留了下來，泛指中原、草原之外的西大陸之人。

“茫茫西域，我們該去哪里尋找這伙妖人？”雖然張月鹿是在問所有人，但卻下意識地望向了齊玄素。

齊玄素徐徐說道：“西域是個魚龍混雜的地方，有中原人、草原人，也有色目人，不過后者無論是語，還是習俗，都已經被同化，甚至因為不斷通婚的緣故，就連相貌的差異也不是那么明顯，可根據鄭鼎所說，這伙襲擊碧山觀的色目人是徹徹底底的異域相貌，與那些乘坐大船來到嶺南、江南的色目人相差無多?！?

“本朝并不閉關禁海，反而大力發(fā)展海貿，故而許多異域商人都遠赴重洋來到大玄，在沿海的許多繁華港口，色目人更是頗為常見?？梢舱驗楹ＹQ的興盛，陸地上的商路不斷萎縮，在西州乃至整個西域，來自于西方諸國的色目人大多都是老面孔。”

“這樣一伙色目人，初來乍到，都是生面孔，說不定還語不通，是很容易留下蹤跡的，西域道府因為戰(zhàn)事的緣故，無暇顧及他們，可地頭蛇們肯定知道他們的有關消息。而在眾多地頭蛇中，那些與西方諸過有密切往來的地頭蛇則是重中之重?！?

徐縝問道：“如果這伙色目人干脆不與地頭蛇有什么接觸，而是直接藏身于荒郊野外呢？”

齊玄素道：“如果藏身野外，那么他們就沒必要搶劫商隊，在荒郊野外，錢可不能當飯吃，想要花錢，必須要去人煙繁華之地?！?

“齊執(zhí)事所甚是?！睆堅侣官澷p地看了齊玄素一眼，吩咐道，“地圖?！?

沐妗立刻將地圖在張月鹿面前展開。

張月鹿先是在地圖上找到碧山觀的位置，然后以手指沿著地圖上標記的路線緩緩移動，最終在一個叫“烏戈山離”的地方停下。

這是一座城池，屬于廣袤西域，卻已經出了西州的范圍，不歸大玄朝廷統(tǒng)治。

張月鹿用手指在地圖上的“烏戈山離”位置輕點幾下，道：“這是距離碧山觀最近的大城，也是色目人聚集的地方，我們去這里。”

靈泉子問道：“這些尸體該怎么辦？”

張月鹿道：“就地火化，把骨灰送回大雪山行宮，然后通知安魂司。他們都是為道門而死，理應受后人祭拜。”

靈泉子點點頭，對徐縝道：“徐執(zhí)事，你帶人手把尸體運到后院分開火化，標記好姓名。另外，小心尸變，火化本就容易導致起尸，再加上這些人被吸食鮮血而死，難保沒有問題?！?

徐縝緊了緊臉色，點頭道：“是?！?

此時眾人是在一座偏殿之中，隔壁就是停放尸體的正殿，徐縝直接帶人去了正殿。